Oleh: Badrus Zaman, MPd.I., Dosen UIN Salatiga
Pendidikan Agama Islam (PAI) di Indonesia, sebagai salah satu pilar penting dalam pembentukan karakter bangsa, kini menghadapi dilema besar: apakah PAI harus tetap teguh menghidupkan nilai-nilai agama yang mendalam, ataukah ikut terjebak dalam tren global yang seringkali mengutamakan pencapaian akademik dan materialisme? Di tengah berbagai dinamika sosial dan budaya yang berkembang pesat, PAI seakan dihadapkan pada persimpangan jalan yang menentukan arah masa depan pendidikan karakter di Indonesia.
Pada satu sisi, PAI memiliki tugas mulia untuk menghidupkan nilai-nilai agama Islam yang dapat membentuk karakter yang baik, berakhlak mulia, dan berbudi pekerti luhur. Namun, pada sisi lain, PAI tak bisa menutup mata terhadap tuntutan zaman yang semakin kompetitif, yang mendorong pendidikan lebih berfokus pada aspek kognitif dan keterampilan praktis. Dalam konteks ini, apakah PAI akan tetap menjadi alat untuk membentuk pribadi yang berlandaskan agama dan moral, atau justru ikut bergeser dengan fokus pada tren pendidikan yang menekankan pada capaian akademik semata?
Penting untuk diakui bahwa krisis moral yang melanda generasi muda saat ini sangat terkait dengan pengabaian nilai-nilai spiritual dalam pendidikan. Di tengah arus globalisasi yang mendorong hedonisme dan materialisme, generasi muda sering kali terjebak dalam pencarian kesenangan sesaat, tanpa memahami esensi dari pendidikan yang sesungguhnya. PAI harus mampu menjawab tantangan ini dengan memperkenalkan nilai-nilai agama sebagai panduan hidup yang tidak hanya relevan dalam konteks ibadah, tetapi juga dalam menghadapi tantangan dunia modern. PAI perlu menanamkan sikap hidup yang moderat, bijaksana, dan berbasis pada akhlak mulia, yang menjadi benteng terhadap arus deras individualisme dan kecenderungan konsumtif.
Namun, kenyataannya, PAI sering terjebak dalam pola pengajaran yang masih mengedepankan hafalan teks dan ritual agama, tanpa memperhatikan bagaimana nilai-nilai tersebut dapat diterjemahkan dalam tindakan sehari-hari. Pembelajaran yang terlalu tekstual dan normatif ini membuat agama seolah-olah hanya berkaitan dengan ritual semata, bukan dengan cara hidup yang menyentuh seluruh aspek kehidupan. Padahal, generasi muda membutuhkan pendidikan yang tidak hanya mengajarkan mereka apa yang harus diyakini, tetapi juga bagaimana mereka bisa mengaplikasikan ajaran agama dalam menghadapi berbagai masalah sosial dan moral yang mereka temui di dunia nyata.
Dalam hal ini, peran guru PAI sangat krusial. Namun, kualitas pengajaran PAI tidak hanya bergantung pada kompetensi guru dalam menyampaikan materi, tetapi juga pada kesejahteraan guru itu sendiri. Guru PAI yang tidak sejahtera, baik dari segi finansial, emosional, maupun profesional, tidak akan mampu memberikan pengajaran yang efektif dan inspiratif. Kesejahteraan guru menjadi variabel penting dalam keberhasilan pendidikan agama, karena guru yang merasa dihargai dan dipenuhi kebutuhannya akan lebih fokus pada tugas mulia mereka untuk membentuk karakter siswa. Kesejahteraan ini mencakup bukan hanya gaji yang layak, tetapi juga kesempatan untuk mengembangkan diri melalui pelatihan berkelanjutan, dukungan moral, serta pengakuan atas peran mereka dalam membentuk generasi penerus bangsa.
Jika kesejahteraan guru tidak menjadi prioritas, maka mereka akan kesulitan untuk memberi teladan moral yang baik kepada siswa. Tanpa teladan yang hidup, pendidikan agama hanya akan menjadi teori yang kering, tanpa pengaruh nyata dalam pembentukan karakter siswa. Ini adalah salah satu masalah mendasar yang perlu diselesaikan dalam sistem pendidikan kita. PAI tidak dapat berjalan dengan efektif jika para pengajarnya sendiri tidak merasakan kebahagiaan dan kepuasan dalam menjalankan tugas mereka.
Selain itu, PAI harus berani bertransformasi agar tidak terjebak dalam tren pendidikan yang sempit, yang hanya mementingkan prestasi akademik tanpa memperhatikan pembentukan karakter. PAI harus mampu beradaptasi dengan tantangan zaman, dengan menggabungkan antara pengajaran nilai-nilai agama dan pendidikan keterampilan yang relevan dengan kebutuhan dunia modern. Pendekatan berbasis pada nilai-nilai keagamaan yang moderat, berpikiran terbuka, dan berpijak pada integritas moral dapat menjadi dasar yang kuat untuk menghadapi dunia yang semakin kompleks. Generasi muda perlu dibekali dengan keterampilan praktis, tetapi itu harus dilandasi dengan pondasi moral yang kokoh, yang hanya bisa diberikan melalui pendidikan agama yang bermakna dan kontekstual.
Pada akhirnya, pilihan ada di tangan kita: apakah PAI akan tetap menjadi agen perubahan yang memperkenalkan nilai-nilai agama dalam kehidupan sehari-hari, ataukah akan hanyut dalam tren pendidikan yang hanya fokus pada capaian akademik dan material? PAI harus mampu menjawab pertanyaan ini dengan bijaksana, dengan menghidupkan nilai-nilai agama yang relevan dan membekali generasi muda dengan akhlak yang baik. Tanpa itu, kita berisiko kehilangan arah dalam mencetak generasi penerus bangsa yang tidak hanya cerdas, tetapi juga berintegritas dan berbudi pekerti luhur. Jika PAI ingin memainkan perannya dalam menghadapi tantangan moral global, maka kesejahteraan guru, pengembangan kompetensi, dan relevansi kurikulum menjadi hal yang tidak bisa ditawar.
